С 1990 года Берсиров возглавляет Картинную галерею Адыгеи. Он оформил десятки спектаклей, создал плакаты и выступил как художник-иллюстратор, график. На его счету более 100 оформленных книг и журналов, включая «Глагол Кавказа» и альманах «Зэкъошныгъ». Также он автор эскизов госнаград Адыгеи.

В работах художника есть мифологические сюжеты, народные образы и отражение национальной культуры. Среди его знаковых проектов серия «Адыгэ календарь», альбом «Къодже орэдхэр», триптихи «Старые черкесские сады» и «Приглашение в легенду», а также серия «Посвящение», победившая в конкурсе к 150-летию Кавказской войны.

Берсиров — художник, чьи работы формируют визуальный облик Майкопа: его идеи воплощены в архитектурных проектах, монументе «Памяти и Согласия», Соборной мечети и городских муралах. Также Абдулах Берсиров принимал участие в создании 10 барельефов, которые установлены на лестнице "Мэздах". Они символизируют ценности межнационального согласия и дружбы народов, что особенно важно для республики.

"Каждое произведение - своеобразное «окно в культуру» для наших жителей и туристов", - отметил глава Адыгеи Мурат Кумпилов.

Аслан Мурадинович родился в 1973 году в Майкопе в танцевальной династии. Уже в 5 лет он вышел на сцену в составе ансамбля «Нальмэс», которым тогда руководил его отец — легендарный Мурадин Хаджаев.

Профессиональное образование получил на хореографическом отделении Майкопского училища искусств (ныне — Адыгейский республиканский колледж искусств имени У. Х. Тхабисимова), затем окончил Краснодарский университет культуры и искусства. Его творческий путь включает работу в ансамбле «Исламей», Кубанском академическом казачьем хоре, выступления в цирке в Японии и постановки шоу в Англии.

В 20 лет он стал самым молодым заслуженным артистом Кубани и одним из немногих танцоров Кавказа, принятых в Государственный академический ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева.

Глава Адыгеи Мурат Кумпилов отмечает, что «Нальмэс» во главе с Асланом Хаджаевым преумножает успехи 89-летней истории ансамбля, ярко демонстрирует творчество, в котором гармонично переплетаются традиции и новаторство.

Сегодня «Нальмэс» под руководством Аслана Хаджаева является визитной карточкой нашей республики и одним из сильнейших народных хореографических коллективов России. На сцене оживают танцы возрастом 150–200 лет. Благодаря кропотливой научной работе в репертуар возвращены «Щырыщ зэфакIу», «Къэшъокъуанч», «Удж», «ЗэфакIу», «Исламей» и другие танцы. А хореографический спектакль «Адыгская народная свадьба» («Адыгэ нысэщэ джэгу») стал ориентиром для воссоздания традиционной адыгской свадьбы.

В геральдике Адыгеи каждый элемент имеет своё значение. Цвета, фигуры и орнаменты рассказывают о прошлом и особенностях районов и городов.

В символике Адыгейска священный для черкесов дуб олицетворяет силу, мудрость и единство, а красные быки напоминают о древних представлениях о плодородии.

Герб Майкопа связан с его названием — «Долина яблонь». Яблоня, трилистник и золотые бычьи головы из Майкопского кургана подчёркивают трудолюбие, изобилие и преемственность эпох.

В гербе Шовгеновского района использованы элементы адыгского орнамента: тюльпан-трилистник, курганы, солнце и звёзды — символы жизни, мира и единства.

Кошехабльский район представлен образом черкеса-всадника — знаком воинской доблести, коневодческих традиций и стремления к движению вперёд.

Герб Красногвардейского района основан на уникальной археологической находке — ритоне в виде крылатого коня, напоминающем о богатом историческом наследии этих мест.

По материалам тг-канала республиканской газеты "Адыгэ макъ"

Фото: республиканская газета "Адыгэ макъ"

В истории археологии есть находки, которые не просто дополняют картину прошлого, а взрывают привычные представления. Одна из них –

История находки и сенсационная дешифровка

Плита попала в руки выдающегося кавказоведа и эпиграфиста Георгия Фёдоровича Турчанинова. После многолетнего кропотливого изучения он сделал сенсационное заявление. По его мнению, знаки на плите представляли собой письменность, восходящую к древнефиникийскому алфавиту, но адаптированную для местного языка. Используя метод сравнительного анализа с известными древними системами письма Малой Азии (включая библское псевдоиероглифическое), Турчанинов предложил дешифровку.

Он объявил, что надпись сделана на древнеабхазском (ашуйском) языке и датируется XIII–XII веками до н.э. Согласно его чтению, текст гласил: *«Сыну Азегского великого царя Маранны… Он, выйдя из Пахи, в скалистой стране, в золотоносной земле… в начале месяца Сева в 21-й год соорудил эту крепость Айю»*.

Это означало, что на месте Майкопа ещё за 3200 лет до прихода русских войск некий царь основал укреплённый пункт с говорящим названием «Айя» (возможно, «крепость»). Публикация этих выводов в 1971 году произвела эффект разорвавшейся бомбы: плита мгновенно была объявлена древнейшим письменным памятником на территории СССР.

Научные споры: скепсис и критика

Гипотеза Турчанинова была встречена научным сообществом неоднозначно. С одной стороны, её поддержали такие авторитеты, как академики И.И. Мещанинов и В.В. Струве, допускавшие возможность контактов финикийских мореходов с Кавказом. В Абхазии и Адыгее её восприняли как доказательство глубокой древности местной письменной традиции.

С другой стороны, против выступили многие археологи и лингвисты. Главные контраргументы были таковы:

1. Археологический контекст: Плита была найдена на территории поселения меотской культуры IV–III вв. до н.э., то есть на тысячу лет позже предложенной Турчаниновым даты. Стратиграфической привязки к более древнему слою не было.

2. Метод дешифровки: Критики указывали, что дешифровка библского письма, на которое опирался Турчанинов, сама по себе не является общепризнанной в мировой науке. Его метод «прочтения по-абхазски» многим показался излишне вольным и не отвечающим строгим лингвистическим критериям.

3. Лингвистические натяжки: Предложенное чтение и перевод текста, особенно имена собственные и топонимы, вызывали вопросы у специалистов по кавказским языкам.

Местные археологи (П.У. Аутлев, П.А. Дитлер), проводившие раскопки на месте находки, также скептически отнеслись к столь ранней датировке, указывая на отсутствие материальных свидетельств столь древнего города-крепости в этом конкретном месте.

Историческое и культурное значение: независимо от даты

Несмотря на непрекращающиеся споры о точной дате и содержании надписи, значение Майкопской плиты выходит за рамки чистой эпиграфики.

1. Символ древней культурной сложности: Само наличие такого артефакта, независимо от его точного возраста, говорит о высоком уровне культурного развития региона в древности. Потребность в фиксации информации на камне возникает в сложноорганизованных обществах.

2. Вопрос о местной письменности: Плита поставила перед наукой серьезный вопрос: а существовала ли у древних народов Северо-Западного Кавказа собственная, пусть и заимствованная и адаптированная, система письма в доантичную эпоху? Турчанинов считал, что доказал это существование.

3. Важность для абхазо-адыгской идентичности: Для абхазского и адыгского народов плита стала мощным культурным символом. Она материализовала идею о том, что их предки не были «бесписьменными варварами», а являлись частью древнего цивилизованного мира, поддерживавшего контакты с центрами Ближнего Востока. Это предмет законной национальной гордости и интереса.

4. Стимул для исследований: Дискуссия вокруг плиты стимулировала интерес к поиску и изучению других возможных памятников письменности на Кавказе, к междисциплинарным исследованиям, сочетающим археологию, лингвистику и историю.

Майкопская плита и по сей день остается одной из самых интригующих и спорных археологических находок на Кавказе. Была ли она древнейшей надписью страны или более поздним, но не менее интересным памятником? Однозначного ответа нет.

Она существует на грани между признанной наукой и научной гипотезой. Но даже в этом статусе её ценность огромна. Это камень преткновения и камень-символ. Камень, о который спотыкаются устоявшиеся теории, и символ глубинной, сложной и до конца не познанной истории народов Кавказа, чьи истоки уходят в немую, на первый взгляд, но, возможно, местами «говорящую» древность бронзового века.

"Культура в Адыгее сегодня получает огромное внимание: мы строим сельские ДК, модернизируем кинотеатры и концертные площадки, обновляем и оснащаем школы искусств", - отметил Глава Адыгеи Мурат Кумпилов.

Ярко на них выступили и воспитанники майкопского детского театра эстрадной песни «Радуга». По итогам обоих конкурсов юные артисты завоевали звания лауреатов I степени.

Спектакль по пьесе К. Жанэ и А. Ломоносова «Хусейн Андрухаев. Считайте меня живым» получил высокую оценку жюри. Весь творческий коллектив под руководством преподавателя, заслуженного работника культуры Сарры Халидовны Ачмиз, приглашен на финальный этап в Москву.

"В очередной раз подчёркиваю, что в Адыгее — особое отношение к театру и сильные театральные традиции. Важно их сохранять и развивать. Со своей стороны будем поддерживать новые проекты, создавать необходимые условия для их реализации", - подчеркнул Глава Адыгеи Мурат Кумпилов.

Конкурс организован Федеральным государственным автономным образовательным учреждением высшего образования «Государственный университет просвещения» и посвящен Году защитника Отечества и празднованию 80-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, при поддержке Министерства просвещения Российской Федерации и Фонда «Защитники Отечества».

В концерте приняли участие преподаватели и учащиеся школы, а также оркестр духовых деревянных инструментов АРКИ им. У.Х. Тхабисимова.

Особенностью программы стало выступление нового творческого коллектива – школьного оркестра под руководством преподавателя Игоря Пахомова.

"Ключевая задача – создать в Адыгее современные условия для работы учреждений культуры, раскрытия талантов и сохранения уникального культурного кода региона", - подчеркнул Глава Адыгеи Мурат Кумпилов.

— Ну вот и свершилось! В очередной раз «Нальмэс» не оставил никого равнодушным. Зрительские овации на сцене Государственного Кремлевского дворца тому подтверждение, — написал глава региона.

Руководитель региона отметил, что каждый из пришедших на концерт смог насладиться талантом и профессионализмом артистов.

— Языком танца «Нальмэс» показал всем, какая Адыгея, насколько самобытна и уникальна культура адыгов. Своим сценическим мастерством ансамбль отразил самобытность, дух и мировоззрение народа, — поделился Мурат Кумпилов.

В программу концерта были включены номера, посвященные 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Мурат Кумпилов поздравил Концертное объединение Республики Адыгея, художественного руководителя «Нальмэса» и весь коллектив ансамбля с успешным выступлением на кремлевской сцене.

Напомним, что ансамбль «Нальмэс» является лауреатом международных конкурсов и фестивалей, обладателем медали «Слава Адыгеи», кавалером ордена «Честь и Слава» III степени Республики Абхазия.